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    　　就像是古人发明出来的太极一样，人本身性格里面就是有阴暗也有光明的。如果只强调一个人身上的光明面，那黑暗面哪里去呢。

    　　所以扶苏不盲目搞纯粹奉献精神的墨者。

    　　主要扶苏这人在现代穿越过来，看到历史上发生了太多事，而且看到了嬴政的执政风格之后。扶苏的心态发生了变化，就是他不过分地强调追求什么，反而是希望顺其自然比较好。

    　　像秦始皇追求绝对的统一，他越是追求极致的统一，那份该死的强迫症就把他逼到了悬崖边上，但凡当时选择了王绾的边地分封，大秦都还有机会。可是他没有。

    　　秦始皇追求绝对的压制民众，他越是向下压，民众就越是想要反弹冲破阶层压制，连个土地上佣耕者都想着要造反。

    　　而后来，扶苏自认为没有资格评价他。但是从历史上的事实来看，个人追求崇高的理想尚且有实现的可能，但是个人让所有人都变成有着崇高理想并且为他人奉献的人，这实在是不现实。

    　　其实不是其他人有可能使坏的机会，而是他想要使坏，所以给出自己这样一个理由来。坏人可以给自己无数个理由。

    

　　扶苏知道自己打造不出想要的那个理想世界，理想社会。但是他却可以做到不步秦始皇的后尘，不追求绝对的理想。

    　　扶苏希望大秦的墨者有自己的风格，务实、勤快、忠于职守就可以了，不说那些为人民服务的渺远目标了。

    　　一者这是大秦，现实基础条件有限制。

    　　二者，这活在世界上的人，别说百分之九十，可能百分之九十九的人连自己都服务不了，还去服务他人，这不是扯淡呢吗。

    　　所以说，对大秦的公吏官员们还是强调奉公守法，干这个行业守这个行业的规矩，守法律己，不要贪婪以权谋私，就做到这样就可以了！

    　　是以大秦帝国的新一代墨者，就和当初在稷下学宫定下的分类一样。

    　　一类专攻技术和科研，也就是走务实路线。

    　　另一类则是做些学术研究，思想引导之类的。扶苏也做这个思想引导工作，但是他不希望铺天盖地的弄。

    　　每个人内心深处都是很逆反的，一件好事在手边，如果所有人都不喊着他让他去做，他顺手就做了；但是如果有人在后面扯着嗓子大喊大叫，要他做好人，做好事，他就不想做了。

    　　扶苏不压迫民众，但是也不强迫民都去做好人、做好事。

    　　只要在这中间游走，别说他这个皇帝会做的很轻松，不会整天头疼，就是民众生活在这样有尺度但是尺度宽松的国家，也会感到轻松且自在，心情好了，顺手就去做几件好事了。

    　　在这样的理念下，扶苏根本不对墨者施压。

    　　墨门就是个保密技术人才部门再加上少数一些可塑之才，这些少数可塑之才就是真正愿意按照墨子精神去推行政治于天下的人。
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